Carnevali Lucani · Gli otto riti
Teana
L’Urs e il rito del Carnevale
L’Urs Ultimo sabato di Carnevale
Il Carnevale di Teana, in provincia di Potenza, è una delle espressioni più caratteristiche del patrimonio demoetnoantropologico della Basilicata. Al centro della tradizione c’è L’Urs, la maschera dell’orso, insieme ai personaggi di Carnuluvar e Quaremma.
Il Carnevale mette in scena, attraverso un corteo articolato in diversi momenti rituali, il rapporto tra la comunità, la natura e il ciclo dell’anno. Le maschere, i costumi, i campanacci, la musica e le rappresentazioni teatrali contribuiscono a costruire un rito collettivo che coinvolge l’intero paese.
La tradizione è stata riconosciuta e documentata nell’ambito del patrimonio culturale immateriale della Basilicata.
L’URS
La maschera simbolo di Teana
L’Urs è la figura centrale del Carnevale di Teana.
Il costume è tradizionalmente realizzato con pelli di capra e completato da campanacci e catene. La maschera rappresenta l’orso e richiama il rapporto tra l’uomo e l’ambiente naturale.
Nel corso del Carnevale L’Urs viene condotto dalle guardie attraverso le strade del paese. La sua presenza introduce nel rito l’elemento animale e selvatico, contrapposto alla dimensione organizzata della comunità.
Il percorso dell’Urs è parte integrante della rappresentazione e si conclude con il ritorno verso il bosco, elemento ricorrente nella struttura simbolica del Carnevale teanese.
CARNULUVAR
La personificazione del Carnevale
Carnuluvar rappresenta il Carnevale e ne incarna gli aspetti legati all’eccesso e alla trasgressione.
Il personaggio viene rappresentato come un uomo dedito al cibo, al vino e ai comportamenti fuori dalle regole della comunità. Durante il corteo viene accompagnato dalle altre maschere e diventa protagonista di situazioni comiche e rappresentazioni improvvisate.
Il suo comportamento costituisce il punto di partenza per il momento conclusivo del rito: il Processo a Carnuluvar.
QUAREMMA
La personificazione della Quaresima
A Carnuluvar si contrappone Quaremma, sua moglie e rappresentazione della Quaresima.
Il personaggio è caratterizzato da un abbigliamento tradizionale e porta con sé fuso e lana, elementi legati al lavoro domestico e alla dimensione quotidiana.
La presenza di Quaremma rappresenta il passaggio dal periodo carnevalesco alla Quaresima e introduce nella rappresentazione il tema del tempo che passa e del cambiamento delle stagioni rituali.
IL CORTEO
Il Carnevale attraversa il paese
La manifestazione si sviluppa attraverso un corteo di maschere e personaggi che percorre le strade di Teana.
La sfilata è accompagnata da musica, canti, balli e momenti di interazione con gli abitanti e con il pubblico.
Le maschere non seguono soltanto una coreografia prestabilita: una parte della rappresentazione nasce dall'interazione e dall'improvvisazione, secondo una modalità tipica del teatro popolare.
Per tutta la durata del corteo, il paese diventa lo spazio nel quale la comunità mette in scena la propria tradizione carnevalesca.
IL PROCESSO A CARNULUVAR
Il momento conclusivo del rito
Il Processo a Carnuluvar rappresenta il momento centrale della parte teatrale del Carnevale.
Carnuluvar viene portato davanti alla comunità e sottoposto a un processo nel quale vengono rappresentate, con ironia e comicità, le sue colpe e i suoi comportamenti.
La sentenza è la condanna a morte.
A questo punto interviene L’Urs, che prende Carnuluvar e lo trascina verso il bosco.
La conclusione del processo segna simbolicamente la fine del Carnevale e il passaggio alla Quaresima.
IL RAPPORTO CON LA NATURA
L’Urs tra uomo e ambiente
Uno degli elementi caratterizzanti del Carnevale di Teana è il rapporto tra la figura dell’Urs e la natura.
L’orso rappresenta l’elemento selvatico e animale, mentre il corteo e le altre figure rappresentano la dimensione sociale della comunità.
La dinamica tra questi elementi richiama una concezione tradizionale del rapporto tra uomo e natura e la funzione dei riti carnevaleschi legati ai cicli stagionali e alla propiziazione.
L’Urs viene catturato e condotto nel paese, partecipa al rito e infine torna verso il bosco. La struttura della rappresentazione crea così un collegamento tra lo spazio naturale e quello abitato.
UN TEATRO POPOLARE
La partecipazione della comunità
Il Carnevale di Teana conserva una forte dimensione teatrale e partecipativa.
La comunità non è soltanto spettatrice della manifestazione: prende parte alla preparazione dei costumi, all'organizzazione del corteo e alla rappresentazione.
Dialoghi, canti, musica, gesti e improvvisazioni contribuiscono a mantenere il carattere popolare della manifestazione.
Il rito viene quindi trasmesso attraverso la partecipazione diretta e attraverso la conoscenza dei personaggi, dei costumi e delle modalità della rappresentazione.
UNA TRADIZIONE IN EVOLUZIONE
Il patrimonio e il presente
Il Carnevale di Teana è una tradizione che continua a confrontarsi con il presente.
Accanto agli elementi storici del rito, negli ultimi anni sono stati introdotti nuovi elementi e nuovi personaggi, nel tentativo di ampliare la partecipazione e interpretare la tradizione attraverso linguaggi contemporanei.
Tra questi rientra Miska, maschera femminile introdotta nel percorso recente del Carnevale.
L'evoluzione non modifica gli elementi fondamentali della tradizione, ma mostra come un patrimonio immateriale possa continuare a essere praticato e reinterpretato dalla comunità.
UN PATRIMONIO DELLA BASILICATA
Il Carnevale di Teana rappresenta un importante esempio di patrimonio culturale immateriale lucano.
Il suo valore comprende non soltanto le maschere, ma l'intero sistema di conoscenze e pratiche che le accompagna: la realizzazione dei costumi, i personaggi, il corteo, la musica, i campanacci, la rappresentazione teatrale e il coinvolgimento della comunità.
La tradizione dell’Urs permette inoltre di mantenere vivo il rapporto con la memoria rurale e con il patrimonio culturale del territorio.
Il Carnevale continua così a rappresentare un elemento significativo dell'identità di Teana e un'occasione di valorizzazione della cultura locale.
In sintesi
- Luogo
- Teana, Basilicata
- Periodo tradizionale
- Carnevale, con la manifestazione principale tradizionalmente collocata nell'ultimo sabato di Carnevale
- Maschera simbolo
- L’Urs
- Altri personaggi
- Carnuluvar, Quaremma, guardie e altri figuranti
- Elemento distintivo
- il rapporto tra uomo, animale e natura
- Costume dell’Urs
- pelle di capra e campanacci
- Rito centrale
- corteo delle maschere e Processo a Carnuluvar
- Finale rituale
- Carnuluvar viene condannato e trascinato dall’Urs verso il bosco
- Dimensione culturale
- patrimonio demoetnoantropologico, artistico, artigianale e territoriale
- Elementi gastronomici
- Maccarun cà millica, Raskatiell d’ Miskiglij e prodotti della tradizione locale
- Evoluzione contemporanea
- introduzione della maschera femminile Miska
Fonti
- Scaldaferri, Nicola (a cura di), Santi, animali e suoni. Feste dei campanacci a Tricarico e San Mauro Forte, Nota, Udine, 2005.
- De Martino, Ernesto, Morte e pianto rituale. Dal lamento funebre antico al pianto di Maria, Einaudi, Torino, 1958.
- De Martino, Ernesto, Sud e magia, Feltrinelli, Milano, 1959.
- Spera, Vincenzo M., studi sul Carnevale lucano e sulle forme rituali e teatrali delle maschere tradizionali della Basilicata.
- Giuliano, Vincenzo, Il riscatto di un popolo in maschera. Storia del Carnevale dell’Appennino Lucano, Valentina Porfidio Editore.
Ospitalità e come arrivare
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